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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比凝神静气的意思 凝神静气是成语吗拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己(jǐ)提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验证他凝神静气的意思 凝神静气是成语吗的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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