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方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可(kě)方可是什(shén)么意思，方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可(kě)”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就是(shì)生，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子(zi)的(de)哲学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家蜡的熔点是多少度观(guān)点中，这代(dài)表了事物没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的(de)存在，否认事(shì)物运动变(biàn)化(huà)中也(yě)存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在不(bù)断地(dì)出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物包括(kuò)人的(de)品性和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是(shì)千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不(bù)可持(chí)续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年(nián)时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞争。