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龙有两个根吗

  龙是双根的。

  两根(gēn),左右(yòu)各(gè)一根。

  龙(lóng),通(tōng)常描述为有(yǒu)类(lèi)似美洲狮(shī)的(de)身体(tǐ),两只巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼,四(sì)条腿,和一(yī)个有些像马的头。

  故(gù)事中最常提(tí)到(dào)的颜色是绿,红或金色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒,末端有刺,可能有(yǒu)倒钩(gōu)。每(měi)条腿的末端都(dōu)是巨大的爪子,类(lèi)似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

  是中国(guó)神话传说(shuō)中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙(lóng)基本是三爪的,有时(shí)前两足(zú)为三(sān)爪,后两(liǎng)足为四爪的(de)。

  龙是中国古代传(chuán)说中(zhōng)的神异动物。

   龙是中(zhōng)华民族(zú)的象征(zhēng),中国(guó)人都(dōu)以自己是“龙的传人”而骄傲。

  亚(yà)洲其他(tā)国家和民族亦有受(shòu)中华(huá)龙文化影(yǐng)响。

  传说多为(wèi)其能显能隐(yǐn),能细能巨(jù),能短能长。

  春分登天,秋(qiū)分潜渊,呼(hū)风唤(huàn)雨,而(ér)这些已经是晚期(qī)发展而来的龙的形象,相(xiāng)比最初的(de)龙而言更(gèng)加复(fù)杂(zá)。

  古有(yǒu)九为至尊(zūn)之象(xiàng);就象古代皇帝的九五至尊,所(suǒ)以皇帝身上都有9只五爪(zhǎo)金龙,在以前封建(jiàn)社会(huì),衣服上(shàng)有(yǒu)龙,五(wǔ)个爪的龙,是皇帝穿的。

  四个爪的龙(lóng)是亲王,地位就降一等。

  三个爪地位(wèi)就更低(dī)。

  皇族里虽然都是龙袍(páo),看爪多少,阶级从那里分。

  所以(yǐ)文武(wǔ)百官的衣服叫章服。

  图案代(dài)表(biǎo)阶级(jí),衣服的颜(yán)色代表身分,代表阶级。

龙的人文精(jīng)神

  一个民族的(de)文化(huà)是这个民族精神的载体(tǐ),多姿(zī)多彩的龙文(wén)化中,从中也可看(kàn)出古代中国人(rén)的人文精神。

  创新精神。

  龙文化(huà)历久不衰,与古代中国人(rén)的创新精神(shén)分不开。

  龙(lóng)文化经(jīng)历了(le)若干发展阶段,每一个(gè)发展阶段(duàn)主要(yào)是通过内(nèi)部创新(xīn)完成(chéng)的。

  观察(chá)各个(gè)历史时期不(bù)同的龙艺术形态,从无角到有(yǒu)角,从无(wú)翼到有(yǒu)翼,从无足到有(yǒu)足,可看出龙形象是经过不断(duàn)创新而(ér)形(xíng)成的。

  综(zōng)合精神。

  龙的形象是古代(dài)中(zhōng)国(guó)人综合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水中动物和爬行(xíng)动物的优长而形成的。

  龙(lóng)文化的综合性还(hái)表(biǎo)现在长期的(de)发展过程中,龙不断吸收(shōu)外来的(de)优秀(xiù)艺(yì)术元素(sù),从(cóng)而使其形象更为完美。

  比如,唐宋时期龙吸收了(le)印度佛教中狮(shī)子的形(xíng)象(xiàng),头圆而丰(fēng)满(mǎn),脑后披鬣,鼻子也近似(shì)狮(shī)鼻,增加了龙的(de)权(quán)威感(gǎn)。

  包(bāo)容精神。

  古代龙文化丰富多彩,与古代中国人的包(bāo)容精神分(fēn)不开(kāi)。

  中国龙(lóng)文化在自(zì)己的发展(zhǎn)过程中,曾(céng)受到来(lái)自印度的龙王信仰(yǎng)的冲击(jī),但中国人并(bìng)没有将(jiāng)其(qí)拒之(zhī)门外(wài),而是包容与改造,形成了中国化的龙王(wáng),丰富了中国龙文(wén)化的(de)内涵。

  进取精神。

  从古代中国人描(miáo)述的龙(lóng)形象来看(kàn),龙(lóng)具(jù)有很强的进取精神。

  龙的活动空间十(shí)分广阔,能上九天,能潜深渊。

  各(gè)种艺术中的龙形(xíng)象,大(dà)多是飞龙、腾龙或奔龙,朝气蓬(péng)勃,奋(fèn)发(fā)向上,威武不屈。

  神(shén)话传说中的龙(lóng),大多是一往无前、势(shì)不(bù)可挡、无(wú)所畏惧的。

  这(zhè)些(xiē)都是古代龙开拓(tuò)进取精神的表(biǎo)现。

  独立精神。

  中国龙的艺(yì)术形象是独一无二的,与龙有关的(de)种种文化现象也自成一(yī)体、独具一格。

  在(zài)中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)中,龙文(wén)化虽与(yǔ)儒教(jiào)、道教和佛(fú)教有着(zhe)密不(bù)可(kě)分的关系,但始终保(bǎo)持着相对的独立性,不(bù)附属于任何一种宗(zōng)教。

产生背景

  早期社会生产力低下(xià),人们在严(yán)酷的(de)自(zì)然环境里生存,还(hái)不能独立(lì)妩媚的意思怎么解释,妩媚的意思是什么解释的支配自然力,也不能解释自身(shēn)来源(yuán),对自然界(jiè)充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧,崇(chóng)拜各种比人类(lèi)更强(qiáng)大的自然或超自然力量,这就是图腾和鬼(guǐ)神产生的社(shè)会基础。

  龙图(tú)腾形成(chéng)的时间,可以(妩媚的意思怎么解释,妩媚的意思是什么解释yǐ)上(shàng)溯(sù)到上古伏羲(xī)时代,伏羲氏以蛇为图腾。

  古书中记载,伏羲氏生于成纪(jì),徒治(zhì)陈仓,都于陈(chén),在位一百五(wǔ)十年,传(chuán)十(shí)五世。

  伏羲氏发源于成(chéng)纪,发展(zhǎn)壮大后,沿(yán)着渭河谷地进入关中,出(chū)潼关,傍(bàng)崤(xiáo)山、王屋(wū)山、太行(xíng)山东(dōng)迁,而(ér)后折向东南,最后都于陈。

  这一活动区大(dà)体(tǐ)与仰韶文(wén)化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。

文化影响

  在中华,龙文(wén)化、龙(lóng)的传说蕴涵着中(zhōng)国人所重视的天人合一(yī)的宇宙(zhòu)观;仁者(zhě)爱人互主(zhǔ)体观的诉(sù)求;阴阳交(jiāo)合的发(fā)展观;兼容并包的多元文化(huà)观。

  中(zhōng)国龙文化内涵丰(fēng)富,从性质(zhì)和内(nèi)涵(hán)来看,龙(lóng)文化可分为(wèi)三大类(lèi)型:宗教龙、政治龙和艺术(shù)龙。

  宗教龙即(jí)把龙当作圣物或神(shén)灵来(lái)崇拜,把龙视(shì)为主宰(zǎi)雨水(shuǐ)之神(shén)或保护神(shén)等。

  政治(zhì)龙是统治(zhì)阶级利用人们普遍(biàn)崇拜龙(lóng)的(de)心理,把帝王说成(chéng)是龙神的化(huà)身,是神圣不可侵犯的,用(yòng)以维护统治。

  艺术龙就(jiù)是(shì)以艺术的形(xíng)式(shì)表现(xiàn)对龙(lóng)的(de)敬仰和(hé)崇拜,即以雕(diāo)刻、塑造、绘(huì)画、舞蹈、神话传说、竞技活动(dòng)等方式表现(xiàn)龙。

中国龙

  中国龙文化(huà)具有鲜(xiān)明特色(sè)。

龙一共(gòng)有几个爪 ?

  古代的龙有三、四、五个爪不等。

  这是因为(wèi)当时龙象征着(zhe)权力,而(ér)随着中央集(jí)权(quán)的加强,天子对(duì)权力象征的看重更高(gāo)了(le),于是(shì)就把龙的爪(zhǎo)子数逐渐增(zēng)多,以区分除了(le)天子之(zhī)外的龙不是真龙。

  这也是天子对臣民(mín)们(men)的压制力。

  在最早的时候,三爪(zhǎo)、四(sì)爪(zhǎo)龙象征(zhēng)着地位重要的人,而后面(miàn)天子注重(zhòng)自己的威(wēi)严后,给自(zì)己定了五爪龙的标志,然(rán)后四爪龙象征臣子,三爪龙则是此外的平民。

  拓(tuò)展资料:

  日本(běn)在唐代时与(yǔ)中国频(pín)繁(fán)往来(lái),大量学习中国文(wén)化,促进(jìn)了其社会进(jìn)步。

  如日本的(de)传统建筑(zhù)和传统服饰其(qí)实完(wán)全就是中国唐代时的(de)样子。

  而在那个(gè)时候,中国(guó)的龙都是三爪,日(rì)本也就只能从(cóng)中国引进三爪(zhǎo)的龙。

  在中(zhōng)国出现四(sì)爪龙后(hòu),已(yǐ)经开始闭关锁国,与日本断了往来。

  而(ér)韩国古时(shí)候叫做高(gāo)丽,一直到清末前都是中(zhōng)国(guó)的(de)附(fù)属国,当(dāng)中(zhōng)国(guó)统治(zhì)者开始用五爪龙图案的时候,自然不可能让属国和(hé)自(zì)己平(píng)起(qǐ)平坐,於是韩国的龙就只能是四爪了。

  参考(kǎo)资料:龙 (中国神话传说中的动物)_百(bǎi)度百科(kē)

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