人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思(sī)是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?<电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的/h3>

　　

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的她(tā)有了安身(s电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的hēn)之所，并且(qiě)在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺(fǎng)织能(néng)手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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