贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì)：贪：释(shì)义(yì)：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知(zhī)足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物(wù)也(yě)。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是(shì)指对(duì)人(rén)不满，怪(guài)罪(zuì)，仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不(bù)聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对(duì)某事或某(mǒu)人非常着迷(mí)；

　　对某些(xiē)事(shì)物难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么or: #ff0000; line-height: 24px;'>善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事(shì)费得时间(jiān)长；

　　慢(màn)也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一(yī)年》：“我(wǒ)远而(ér)慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义(yì)是迷惑，引(yǐn)申为疑问(wè善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么n)、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反本(běn)，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶(è)业(yè)，像毒药会妨碍人的修(xiū)行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的(de)重要工作，若五毒(dú)心不(bù)除而修禅定(dìng)，则(zé)终(zhōng)究是邪(xié)定；修大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚存，则可能(néng)会变(biàn)成(chéng)魔(mó)通或各种恶法。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得(dé)适可而止，并(bìng)非别人让我们饮多(duō)少我们(men)就饮(yǐn)多少，都会担(dān)心饮多(duō)了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿(ér)，这种能(néng)自(zì)我(wǒ)约束的竖或行为(wèi)，遵(zūn)纪(jì)守法等等就是一种持戒的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐，并(bìng)非(fēi)是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以智(zhì)慧(huì)心明白戒律(lǜ)产生的(de)初衷和目(mù)的是什么，戒律绝不(bù)是修行的目(mù)的，只是(shì)一种防(fáng)患的(de)手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订制(zhì)的(de)戒律肯定会根据(jù)具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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