登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(s二婚和剩女哪个干净，女性生理需求hùn)风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而(ér)思(sī)矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 二婚和剩女哪个干净，女性生理需求