登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关实属和属实区别在哪，实属与属实的区别于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马(mǎ)者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远实属和属实区别在哪，实属与属实的区别(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却可以达(dá)到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并实属和属实区别在哪，实属与属实的区别不善于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期(qī)的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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