人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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