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非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚(xū赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一问一答(dá)赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读，这便是(shì)庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)，先(xiān)祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学(xué)的(de)哲学，哲(zhé)学的(de)文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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