转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不(bù)知道大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地(dì)方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了(le)活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男(nán)孩(hái)作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经中央(yāng)政府册(cè)封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式(shì)实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有科学(xué)依(yī)据，只(zhǐ)不过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的(de)文化(huà)，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

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