人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂(hún)魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死者落气(qì)之屋(wū)的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(d一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么ù)百科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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