转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个词语的(de)意(yì)思(sī)，质疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的(de)事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科(kē)学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分(fēn)裂，于(yú)是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系(xì)统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023实(shí)在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大(77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023dà)家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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