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张大大到底是什么来头非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，张大大到底是什么来头非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，张大大到底是什么来头鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识张大大到底是什么来头(shí)外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。