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  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室(shì)的(de)衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志,从(c雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗óng)前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权威受到了(le)致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障(zhàng),也(yě)为统治(zhì)者的(de)治理提(tí)供(gōng)便(biàn)利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多(duō),基本包(bāo)括了(le)后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)雨伞能当太阳伞用吗,雨伞能当太阳伞用吗西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中(zhōng)国(guó)封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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