什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命(mìng)的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动(dòng)社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的(de)全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存(cún)在的价(jià)值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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