提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗计(jì)方式的结果。

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