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云n是哪里的车牌号致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么云n是哪里的车牌号(me)意思，致知在格(gé)物(wù)格物(wù)的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的(de)认识研究(jiū)，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等(děng)于抓住(zhù)了(le)一把(bǎ)打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才(cái)能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平(píng)。