生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生在(zài)我前面,他(tā)懂(dǒng)得道(dào)理本来就(jiù)早于我的。
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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)
这句话的(de)意(yì)思为生在我前面(miàn),他懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于我。出自韩愈的《师(shī)说》,本(běn)文中,小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言文的(de)相关知识,快来看看吧!
《师说(稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊shuō)》创作(zuò)背景(jǐng)《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年(nián)(公元8稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊01—公(gōng)元802年),在京任国子监(jiān)四(sì)门博士(shì)时所(suǒ)作。
作者(zhě)到国子监上任(rèn)后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会(huì),看不起教书之人。
在士(shì)大(dà)夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着既不愿求(qiú)师,又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。
作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。
《师(shī)说》作者简介《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年(公元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)),在京任国(guó)子(zi)监(jiān)四门博(bó)士时所作。
作者到(dào)国子监(jiān)上任后(hòu),发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重重(zhòng),当时的上层社会,看(kàn)不起教书之人。
在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求(qiú)师,又(yòu)“羞于为师”的观念。
作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng),以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认识。
生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式
“生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置(zhì)。
1、生(shēng)乎吾前:在我之前出生。
将“带郑乎(hū)吾(wú)前(在我(wǒ)之前(qián))”这个状语放在谓语动词“生(出生)”的后(hòu)面(miàn),是文言文(wén)常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置”。
2、先乎(hū)吾(wú):比我早。
同样是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾(比我)”这个状语放在谓语形容词“先(早(zǎo))”的后(hòu)面。
文言文(wén)的(de)状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置(zhì)的,但是,有一种状语必定后置,那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语(yǔ)。
我们(men)知道,状语(yǔ)是用来修饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或形容词的(de),表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的(de)状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度。
表示状(zhuàng)态、程度时(shí),一般不(bù)需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象,如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。
但表示方式、时间、处所时,往往需要用(yòng)介(jiè)词来(lái)引入对象,如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么(me)”。
其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词,后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对象,属(shǔ)于介词的宾语。
竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。
文言(yán)文凡是介宾结(jié)构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的后面。
如“在(zài)市场上买的(de)”,表(biǎo)述为“购于市”;“用道理劝说(shuō)他”,表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。
乎(hū),作介词时(shí),意义相当于:于、在。
其实(shí),现代汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况,例如问题(tí)中的例子,也可以(yǐ)说成“生在(zài)我之(zhī)前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了