社(shè)日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的社日两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(rì)情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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