双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行(xíng)的是男(nán)女一(yī)起修(xiū)炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的境(jìng)界的。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)以及双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是(shì)指什(shén)么意思，古代的双修是指什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相通(tōng)的(de)境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为(wèi)了(le)达到性命同(tóng)源(yuán)、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言(yán)：何谓之性(xìng)？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一(yī)气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系(xì)乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前(qián)辈陈(chén)撄宁(níng)也解释过(guò)性命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾(wú)人(rén)之生机(jī)。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能(néng)量(liàng)、命(mìng)运、物(wù)质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至(zhì)高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一点来(lái)说(shuō)，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命实(shí)际上(shàng)是两个(gè)生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重(zhòng)融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字高度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼(liàn)性命，就(jiù)是(shì)身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美(měi)的境界。

性命双修的(de)修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合(hé)自身的情况进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来(lái)说(shuō)，性(xìng)命双修并没有想象中的那么神秘，普通(tōng)人(rén)注意饮食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积(jī)累(lèi)功德(dé)，便(biàn)是在一(yī)定程度上借鉴了性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不(bù)过无法与真(zhēn)正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精化气，去病(bìng)健身(shēn)，然后(hòu)心神(shén)安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调整平衡，提(tí)高追求层次，开拓(tuò)心胸(xiōng)情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记载(zài)和提及性(xìng)命双修的典(diǎn)籍(jí)较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易(yì)参同契(qì)，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修(xiū)之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹(dān)专(zhuān)著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名(míng)《性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除(chú)三教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其(qí)神秘之可言，以佛(fú)法视(shì)之(zhī)，此乃为多欲众生，谋(móu)一(yī)修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累(lèi)赘哉！太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳之(zhī)为(wèi)道也(yě)。

　　后世流(liú)为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲(yù)界、色界、无(wú)色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的(de)男女双(shuāng)修，在很(hěn)多人的理解(jiě)中(zhōng)意思就是"男(nán)女交合"，但其(qí)实这是大(dà)家对男女双修的一种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女双修"在我(wǒ)们(men)常(cháng)看的武侠(xiá)小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而(ér)已，并没有大家想象的那(nà)么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)和(hé)道家密(mì)传的房中术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字(zì)上非常相似，但是从本质上(shàng)却(què)有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的(de)阴(yīn)阳双修功(gōng)法并不多，而(ér)且似乎这(zhè)种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双(shuāng)修(xiū)的男女，并不(bù)是指的在红(hóng)尘中普通平凡的(de)色(sè)男(nán)色女，修炼这种功法需要(yào)男女双方(fāng)在精神上能够高度(dù)的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要极(jí)高(gāo)的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一(yī)段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说(shuō)中的(de)阴(yīn)阳双修(xiū)虽然能提(tí)升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一(yī)起修炼(liàn)；为(wèi)了达(dá)到性命同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

　　关于双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的(de)以及双修是怎么(me)进行的，佛(fú)道双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，道家双修(xiū)是指什么意(yì)思，古代(dài)的双修是指(zhǐ)什么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

双修是(shì)指什么意(yì)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的(de)

　　为了达到性(xìng)命(mìng)同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界的(de)。

双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修(xiū)炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的(de)介(jiè)绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造(zào)化系乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性(xìng)即是吾(wú)人(rén)之(zhī)灵觉，命即是(shì)吾人之生机(jī)。

双修派(pài)是内丹功法类(lèi)别(bié)

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼修，达到至(zhì)高(gāo)完(wán)美境(jìng)界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命(mìng)双修片面一(yī)点来说，就是(shì)对身心两(liǎng)方面(miàn)的修炼，人(rén)的生命实际(jì)上是两个生命(mìng)即精神(shén)生命和生理生命(mìng)的(de)双重融合，人们(men)通常(cháng)说要(yào)身(shēn)心(xīn)健康，亏(kuī)其(qí)一即残缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括(kuò)了(le)人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的(de)修炼

　　性命双修(xiū)讲(jiǎng)究循序(xù)渐进，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结合(hé)自身的情况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命双修并没有(yǒu)想象中的(de)那么(me)神秘，普通人(rén)注意(yì)饮食作息，加强锻(duàn)炼(liàn)，参与社会活动，积累(lèi)功德，便(biàn)是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双修(xiū)的(de)理论，只不过无(wú)法与真正的道(dào)家修(xiū)行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精(jīng)化(huà)气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心(xīn)神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服(fú)药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面列出几本以(yǐ)供(gōng)参考

　　周(zhōu)易(yì)参(cān)同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象(xiàng)而论金丹(dān)，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍(jí)，主张破除三(sān)教门户之见，宗(zōng)罗三(sān)教(jiào)历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之(zhī)可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋一修持出离之(zhī)方便(biàn)道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须(xū)多(duō)此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲(yù)界、色(sè)界、无色(sè)界之方(fāng)便(biàn)法(fǎ)门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三界之果实。

双修是(shì)什么(me)意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的理解(jiě)中(zhōng)意思就是"男女交合"，但其实(shí)这是大家对男(nán)女双修的一种误解(jiě)。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助(zhù)提升(shēng)修(xiū)炼的(de)一种很正常的(de)功法而(ér)已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和(hé)道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但(dàn)是从(cóng)本(běn)质上(shàng)却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提(tí)起的阴阳双(shuāng)修功法并不(bù)多，而(ér)且(qiě)似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也(yě)极其难(nán)以修炼，对修炼(liàn)的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的(de)男女，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的(de)色(sè)男色女，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要男女双(shuāng)方在(zài)精神上能够高度的默契，虽(suī)不(bù)是伴侣(lǚ)，却(què)能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼(liàn)这种功法需要(yào)极高的修炼基础，而且(qiě)还需要经历一(yī)段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主。

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