作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代作家许化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教(jiào)学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准(le)一家人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

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