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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨大之政感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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