割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不(bDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品ù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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