十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初(chū)一(yī)日此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲xián)人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太(tài)子(zi)使(shǐ)者下(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲xià)降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在(zài)统(tǒng)治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日(rì)至(zhì)天(tiān)中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都(dōu)非常重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外(wài)国(guó)人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对(duì)于(yú)养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农(nóng)历(lì)每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于(yú)此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六(liù)日受持(chí)一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋日(rì)

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲