社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在(zài)古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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