仁(rén)政在现代(dài)社会的意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在现代(dài)社会(huì)的意(yì)义短(duǎn)篇是(shì)孟子仁(rén)政思(sī)想的(de)现(xiàn)代(dài)意义：现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子(zi)仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的(de)当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助(zhù)他(tā)国，结(jié)交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的国际地位,在危难之时(shí)，才会(huì)得(dé)到更多(duō)其它(tā)国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其(qí)政治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者(zhě)的(de)阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从(cóng)天子到庶(shù)人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对(duì)待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行仁政，可(kě)以得到(dào)人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活(huó)，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广(guǎng)泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等(děng)，其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春(chūn)秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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