还记得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去(qù)了(le)，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再一次(cì)火了。

最近刀(dāo)郎新专辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈(quān)引(yǐn)起了巨大反(fǎn)响和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户不(bù)知(zhī)道他是一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从(cóng)来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公(gōng)号威名”等等(děng)，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是认(rèn)为这(zhè)是一(yī)首“不(bù)带(dài)脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十(shí)年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的(de)普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其留言热度堪比人家本(běn)身(shēn)，那英评论(lùn)区更(gèng)是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破四(sì)百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听完(wán)这首(shǒu)歌，或许会有(yǒu)不一样(yàng)的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们(men)先(xiān)来了解一下这首歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年(nián)马(mǎ)骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个(gè)很奇怪的特点(diǎn)，那(nà)就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设(shè)法逃出去(qù)，回到(dào)正(zhèng)常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国(guó)又一(yī)条小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会(huì)一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自(zì)己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺(cì)某一个(gè)人或者几个人，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个人根本(běn)不值(zhí)得刀(dāo)郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回(huí)事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院的苗(miáo)怀明(míng)教授(shòu)也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根本的问题(tí)”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终(zhōng)升华(huá)向现实社(shè)会(huì)的(de)揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难(nán)道(dào)真(zhēn)的不值(zhí)得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时间刚(gāng)刚发(fā)生的震(zhèn)惊(jīng)全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不(bù)就(jiù)是真的存在(zài)吗(ma)？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒黑白(bái)的(de)乱象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世(shì)界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原(yuán)因。

流浪灵魂(hún)的背后深(shēn)藏一(yī)颗清醒(xǐng)通透的(de)灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什(shén)么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全(quán)世界看清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出生于(yú)四川(chuān)省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在(zài)外(wài)地演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一(yī)个，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不(bù)是(shì)打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之(zhī)是既爱又怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋(péng)友曾(céng)经(jīng)谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为(wèi)这样(yàng)而暴(bào)怒，于是(shì)大打了(le)他一顿(dùn)，母亲赶过(guò)来(lái)劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家(jiā)出走(zǒu)，谁料路上遭遇(yù)车(chē)祸不幸去(qù)世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出(chū)身于(yú)书香(xiāng)世家，学了音乐的(de)罗林(lín)那是青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发组成了(le)一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望(wàng)音乐能像(xiàng)手术刀一样(yàng)，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万(wàn)没想到的(de)，现实却比(bǐ)手(shǒu)术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不到(dào)钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在(zài)孩(hái)子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来(lái)，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐(lè)队(duì)四处(chù)流浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林(lín)的收入(rù)很(hěn)可观，月(yuè)入(rù)过万也是常有的事儿(ér)，但(dàn)他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了(le)乐(lè)队，跟(gēn)着刚(gāng)认识的(de)新(xīn)疆女孩朱梅(méi)回了新(xīn)疆老(lǎo)家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及特色(sè)的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候(hòu)，他还根据(jù)当地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了(le)让父母孩子生活过得更好(hǎo)，于(yú)是和(hé)新疆音乐(lè)公司合作，陆(lù)续(xù)推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了(le)，可(kě)是(shì)是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会(huì)收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里只有一个(gè)想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一(yī)个(gè)没人认(rèn)识的(de)地(dì)方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么(me)不红(hóng)还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此(cǐ)听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地采(cǎi)风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一(yī)直都没有闲(xián)着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花(huā)，甚至后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了身体发福，头发也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油(yóu)腻的(de)命运，但这就是他发自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一(yī)个(gè)单(dān)纯音(yīn)乐的音乐(lè)人而已。

或(huò)许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧(pěng)的(de)标(biāo)榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时代的时(shí)候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原(yuán)来他的(de)土(tǔ)已(yǐ)然成为了一(yī)种经典(diǎn)。

正所谓时代(dài)造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音(yīn)乐中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈感、粗粝感让人(rén)们激发(fā)了(le)对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为(wèi)他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的那场如(rú)期(qī)而至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停留在那个寒风凛冽(liè)的(de)冬天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用心(xīn)作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市(shì)》的时(shí)候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是(shì)文化(huà)的(de)润物(wù)细无声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来(lái)。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐相结合起来，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些(xiē)苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢(bà)了，更是对刀郎格(gé)局的(de)莫大低视。

要(yào)知道一个(gè)真正(zhèng)的(de)创作人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听完整(zhěng)首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的(de)不是某(mǒu)些道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为(wèi)什(shén)么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对(duì)立的(de)品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁的社会(huì)所缺(quē)少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因(yīn)为人(rén)们(men)对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代公众心智(zhì)已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行(xíng)各(gè)业(yè)、各道(dào)各(gè)路(lù)牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈子......

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