人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出宁波慈溪的邮编是多少张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本(běn)钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什(shén)么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的海(hǎ宁波慈溪的邮编是多少i)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所获

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