四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样的后(hòu)裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义(yì)或(huò)科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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