提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xi爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗ǎo)延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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