社会发展至今(jīn)什(shén)么都是提(tí)倡科学。即便(biàn)是一些(xiē)用科学也解(jiě)释不了的(de)问题。最终也会以造谣等说(shuō)法来进行(xíng)掩盖。这就(jiù)是如今的(de)社(shè)会。但是从中国古代(dài)的(de)历史发展至今(jīn)。所谓的(de)鬼(guǐ)神(shén)论一直都没有停止过(guò)。只不(bù)过都是私底下的一种(zhǒng)讨论(lùn)。但真的有人敢(gǎn)说这些(xiē)就是(shì)真的(de)不存在(zài)的吗？还有中国(guó)人喜欢说的龙(lóng)的传(chuán)人(rén)。龙(lóng)也(yě)被誉为很神秘神(shén)圣的一种圣物。民间(jiān)对于龙的传说有(yǒu)很多(duō)。也有不少人对(duì)于(yú)世界上真的有龙存(cún)在而深(shēn)信不疑。但是国(guó)家为什么不承(chéng)认有龙呢，人(rén)类永远无法突破自我矛盾。

无论是在史(shǐ)书上(shàng)记载。又或(huò)者是在古人的文章和诗句中(zhōng)有不(bù)少对龙的描述。而(ér)且日本的(de)博物馆还(hái)存有(yǒu)龙的标本。但是国家(jiā)为什么(me)从(cóng)来都不承认有(yǒu)龙(lóng)呢。这其实是很多人都(dōu)好奇(qí)的问题。很(hěn)多网友也发表了自(zì)己的想(xiǎng)法和看法。其实归(guī)结(jié)到底就两个字“矛(máo)盾”。

国家为什么(me)不(bù)承(chéng)认(rèn)有龙(lóng)

国家希望(wàng)自己的民众是(shì)聪明(míng)的。但(dàn)是过(guò)于(yú)聪明又会难(nán)以管理。所以你(nǐ)要聪明到恰到好处(chù)。其实从古至今发生过太多怪气的事(shì)情，比如(rú)说罗布泊青海湖(hú)天(tiān)池等等(děng)一些地方发(fā)生的怪异现(xiàn)象(xiàng)。在专(zhuān)业(yè)人士(shì)进(jìn)行研究之后并(bìng)没(méi)有什么确(què)切的答案。大概(gài)是(shì)为(wèi)了稳住(zhù)民心，所以他们(men)往(wǎng)往(wǎng)会用作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么各(gè)种科(kē)学的解(jiě)释来(lái)搪(táng)塞大众。而(ér)事(shì)实真(zhēn)的是像(xiàng)他们说的那样吗？估计他们自己对作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么自己的说法(fǎ)也是模棱两可吧！

其实说白了(le)科学(xué)的(de)尽头(tóu)就(jiù)是(shì)鬼神。但是人们又(yòu)总是拿(ná)着科学的幌子来说从(cóng)来没有鬼神(shén)之说。即便是现实中有东西(xī)可以印证。但依然是(shì)会被官方以各种方(fāng)式来做了(le)合理的解释。中(zhōng)国(guó)人(rén)一直(zhí)说自己(jǐ)是(shì)龙的传人。现实中(zhōng)也有出(chū)现过龙的记(jì)载。无(wú)论是年代(dài)有多久远，或者说龙是生活(huó)在(zài)公(gōng)元前。又或者说龙一直是存在的(de)。

但始终国家是不承认作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么有(yǒu)龙(lóng)的。可能这就(jiù)跟佛教(jiào)一(yī)样，明明国家倡导不要迷信要相信科(kē)学。但是却不阻止国家佛教的发展。反而用信(xìn)仰自由来(lái)解释。这就是现实(shí)和内(nèi)心的(de)一(yī)种矛(máo)盾竞争。如果从国家层面承认(rèn)一些东西，那还有人(rén)会努力的(de)发展科学吗。那国家还要(yào)进步和发展吗？

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么