然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译是“然(rán)则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词(cí)，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国(guó)之事(shì)的(de)然则是(shì)什么意思(sī)，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的(de)定(dìng)论：石头逆(nì)流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文(wén)学(xué)家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗p>

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它(tā)们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游(yóu))几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了(le)一(yī)则(zé)十分(fēn)有教(jiào)育含(hán)义的(de)寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确(què)的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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