日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文(wén)作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友热议日(rì)本(běn)国一起重(zhòng)大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱a-w="790">

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为(wèi)是(shì)“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它翻(fān)过(guò)来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古(gǔ)墓中，不(bù)只在(zài)日(rì)本，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字(zì)也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺，使用一(yī)种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有(yǒu)技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大(dà)，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的(de)，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕(gēng)文(wén)明，比如(rú)中国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一(yī)个(gè)重要发展时(shí)期(qī)却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图(tú)顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共识(shí)，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号(hào)。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有重大意(yì)义，日本学(xué)者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和(hé)研(yán)究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱