作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作者(zhě)不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年于《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分东莞属于几线城市主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín东莞属于几线城市)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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