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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么(me)意思是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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