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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的(de)语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合(hé)理的社(shè)会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士(shì)人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上(shà凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音ng)最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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