抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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