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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的(de)破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其(qí)统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御(yù)外的屏(píng)障，也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到相遇时间的公式 相遇时间怎么求极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)相遇时间的公式 相遇时间怎么求乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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