在关于(yú)东方朔(shuò)的(de)传说中(zhōng)有很(hěn)多(duō)不可思(sī)议的神话传说索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的(de)关(guān)系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东(dōng索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的)方(fāng)朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造(zào)就了(le)这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意味。

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