本立而道行，本(běn)伤而道(dào)废。

　　译文(wén)：因此军队(duì)是用来讨平暴乱的(de)，不是用来进(jìn)行暴力活动的；

　　行乐是用来陶(táo)冶情性的，不是用来进行(xíng)隐乱活动的；

　　所(suǒ)以奉(fèng)事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定礼(lǐ)容的，而(ér)要以恭(gōng)敬为要求；

　　处(chù)理丧事是有礼节(jié)的(de)，而要以悲哀为主要(yào)目的；

　　用(yòng)兵是有战略规定的，要(yào)以讲求道义为根本。

　　根本确(què)立了，而(ér)大道就可以行(xíng)得通，根本破坏了(le)，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子(zi)·本经训(xùn)》出自西汉(hàn)刘安所著(zhù)《淮南(nán)子》，记录(lù)了先秦至西汉时代民间(jiān)流行的神话及圣贤传说，并(bìng)力图从这些传说中寻找治世安民的(de)道理(lǐ)。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与(yǔ)日月争光(guāng)，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是(shì)儒家思想的反映。

”天雨粟鬼夜(yè)哭(kū),思念漫太古“是什么意思(sī)啊(a)？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古“出自五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的(de)歌，这一句是全作的最(zuì)后一(yī)句歌词而(ér)且是以(yǐ)和(hé)声(shēng)的(de)形式出现(xiàn)。

　　但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古(gǔ)哭(kū) 长路(lù)无(wú) 相(xiāng)思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野鹜(wù)

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人(rén)拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等(děng)君(jūn)至(zhì)迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭(lù)呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮(mù)复 独孤(gū)步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却(què)使(shǐ)愁满(mǎn)目

　　愁满目 心苦楚世(shì)握(wò)旅 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入(rù)池深(shēn)处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元枢(shū)

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉(jié)五月出

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