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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末(mò)期(qī)周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王戊申年是哪一年室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的(de)一个(gè)重(zhòng)要标志，从前(qián)至高(gāo)无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致命一(yī)击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认(戊申年是哪一年ine-height: 24px;'>戊申年是哪一年rèn)为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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