星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出(chū)就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起(qǐ)了(le)人(rén)们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什(shén)么(me)没有舍(shě)利子？

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么在世界各地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后(hòu)来也泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子(zi)状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了(le)一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的(de)温(wēn)度(dù)，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说，即所谓的(de)舍(shě)利子，其(qí)实就是(shì)人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的(de)祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译(yì)成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众(zhòng)在世(shì)界(jiè)各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和(hé)幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山(shān)时(shí)，星云(yún)大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世(shì)界佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人(rén)间佛(fú)教，星云大(dà)师(shī)以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对(duì)这个词(cí)印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受拘束的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为人生的(de)明(míng)灯，而他(tā)的一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云(yún)长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别(bié)人的拥有，实在(zài)是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人(rén)不要(yào)把(bǎ)得失看(kàn)得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能(néng)随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人(rén)的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包(bāo)容一个(gè)人(rén)，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还(hái)有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物给我(wǒ)们(men)平安，那(nà)就是(shì)人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了(le)，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别(bié)观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味(wèi)一生的(de)成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多(duō)做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事(shì)实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己(jǐ)建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有(yǒu)一(yī)切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒(tú)众也应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上我的(de)内心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什(shén)么(me)个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法上(shàng)总难(nán)以平(píng)衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可(kě)以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难(nán)，事(shì)实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一，做时(shí)全力(lì)以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有(yǒu)进(jìn)过(guò)正规的(de)学校读书，明(míng)白(bái)教育才(cái)能提(tí)升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想做入(rù)世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不(bù)私自募(mù)缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置(zhì)产业(yè)，不(bù)私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私(sī)交信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功(gōng)德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意(yì)、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间共有的财富(fù)。对于(yú)财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办道，生活(huó)应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要(yào)保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平安(ān)之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分(fēn)院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人(rén)不可(kě)分配。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对(duì)人(rén)间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能(néng)传达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上缘的(de)力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的(de)，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来(lái)人(rén)类世界(jiè)的一道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的(de)本(běn)源(yuán)发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个(gè)宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎八正道精神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民(mín)主的(de)制度，今(jīn)后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧(qí)视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山(shā热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物n)上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时(shí)常慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事(shì)业(yè)的(de)都应该交由教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的(de)一(yī)股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文(wén)文学(xué)星雲(yún)奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们(men)对(duì)于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常住(zhù)办的几(jǐ)所大(dà)学(xué)、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛(fú)光山(shān)文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是(shì)善意(yì)的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺(yì)组(zǔ)的徒众们(men)在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都(dōu)监院的(de)服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的(de)发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待(dài)，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对(duì)于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的(de)教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持(chí)下(xià)去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失(shī)。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独(dú)居于(yú)世间(jiān)，生活需要士(shì)农(nóng)工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的(de)地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的(de)一切(qiè)众生(shēng)，因为他(tā)们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们(men)大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有(yǒu)带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人(rén)间带来(lái)什么？但我(wǒ)带(dài)走(zǒu)了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带走了你们(men)与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所(suǒ)发(fā)表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉(jué)得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最(zuì)后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山(shān)上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来(lái)都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平(píng)安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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