割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代(dài分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例)代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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