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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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