徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上(shàng)还有一(yī)种魅(mèi)力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔(mó)就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后(hòu)乐(lè)队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的(de)歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好室(shì)理(lǐ)念(niàn)》的话(huà)就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大(dà)家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好)议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要多(duō)思(sī)考思考再决定要不要(yào)站队。

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