人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么以及人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思配(pèi)图等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了hé)获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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