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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的(de)预备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主(zhǔ)的(de)学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代(dài)表进步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了(le)书(shū)院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了(le)以往中(zhōng)国政治制度当中传统的(de)世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十(shí)五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流(liú)传到了东亚(yà)的一(yī)些国家(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米jiā)，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是(shì)，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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