人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)以及人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)七(qī)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思，尾(wěi)七(qī)是什么意思是什么(me)，尾七是什(shén)么意思健康研究等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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